1 воскресенье Адвента
Грядущий Господь
Стих недели:
„Се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий". Захария 9, 9
Псалом недели:
Псалом 23. „Врата отверзьте! Час настал!"
Чтение из Ветхого Завета:
Захария 9,9-10. Царь без власти - Князь мира
Римлянам 13,11-14. День приблизился. Облекитесь в Господа Иисуса Христа!
Евангелие:
Матфей 21,1-9. Иисус идет как лраведншй и спасающий
Церковный год
Где мы находимся и в какое время мы живем?' Библейские истории в начале часто рассказывают о том, где мы находимся на горе, у озера, ночью в доме или саду Где я нахожусь вместе с теми, кто слушает на этой неделе Слово Божье? Это важно, это относится к проповеди. Ведь Бог хочет застать меня там, где я сегодня живу. Как у нас обстоят дела, будь мы где-то маленькой домашней общиной? В ссоре ли мы? Кто я сам? - Тот, кто идет вместе с Иисусом, или сторонний наблюдатель? Когда мы у Матфея в главе 21 читаем историю въезда Иисуса в Иерусалим, нам стоит уже задуматьел, к кому мы относимся. Власть имущие определяют и нашу жизнь, даже если мы живем далеко от столицы.
Где мы находимся на пути с нашим Господом? Церковный год поможет нам. В начале церковного года, в Адвенте, мы стоим на пороге, как перед дверью Бог грядет! Он хочет нас посетить. Открыта ли у нас для Него дверь? Давайте еще раз
65
внимательно прочитаем все вышеуказанные места из Библии к 1 воскресенью Адвента: стих недели, Псалом, Послание к Римлянам (гл. 13). Все они помогут мне понять Евангелие настолько, чтобы я смог нести его дальше. Поэтому я молюсь: „Открой сердца Ты чад Своих. Войди Своим Ты словом в них." (Иоганн Олеариус).
Толкование Евангелия
Что волнует меня в сегодняшнем Евангелии? Разумеется, я понимаю не все. Прочти у других евангелистов, как они описывают въезд в Иерусалим (параллельные места: Map. 11,1-10; Лук. 19,29-38; Иоан. 12,12-19). Иоанн говорит не просто о „ветвях на дороге", а о „пальмовых ветвях". Для Матфея важно, что слова пророка сбываются через Иисуса (стих 4-5): Иисус идет как Царь мира. Вскоре это будет прибито к кресту как Его смертный приговор: Он не только богохульствовал, но и поставил под сомнение светскую власть.
Въезд в Иерусалим начинается у Елеонской горы. Это место было хорошо знакомо ученикам. Давайте попробуем найти на карте этот холм с садом, расположенный на границе города Иерусалима. Но Иисус не остается в укромном месте. И наш молитвенный дом, и наша община могут быть таким укромным уголком. Попадаем ли мы под воздействие Иисуса? Выйти к людям, которые сегодня ликуют, а завтра забрасывают камнями, выйти на дорогу к кресту, где поначалу торжествует могущественный - кто из нас не пережил подобного? Расскажите!
Ключевая мысль проповеди
Там, где бьется сердце. У Библии, как у Слова жизни, тоже есть сердце. Это центр, от которого все исходит. Лютер как-то описал „сердце" всей Библии так: „Что движет Иисусом." У нашего Евангелия к Адвенту тоже есть такое сердце и центр. Как я могу выразить это в одном предложении? Что мне сделать, чтобы и я и другие это лучше запомнили? Может, так: Иисус грядет! Он придет непременно! Он придет не по Своей воле, а во имя и по поручению Бога.
Шаги к проповеди
Пропусти через свое сердце! Лука (2,19) рассказывает, как Мария, мать Иисуса, сохраняла все слова Рождественской ночи, слагая их в сердце своем. Давайте пропустим слова Евангелия через наше сердце и жизнь. По-латыпи это называется „размышлять, медитировать".
Для этого мы можем еще раз вслух прочесть отрывок о въезде в Иерусалим или спеть предрождественскую песню "Врата отверзьте! Час настал!.." Может, нам на ум приходит иная песня? И если мы в течение нескольких дней размышля-
67
ем над нашим Евангелием к Адвенту, то по пути, в процессе работы, может, даже засыпая, нам на ум придет что-то еще: например, где мы чувствуем себя особенно близко к Иисусу, как некогда ученики на Елеонской горе? Нам необходимо это место тишины и общности для того, что нас ожидает впереди. Иисусу нужен каждый из нас для особого служения. Так Он посылает двух учеников, чтобы найти осла. Есть и тот, кто отдает своего осла Иисусу. Как Иисус может использовать тебя и меня? Знаем ли мы нашу Библию достаточно хорошо? Народ, приветствовавший Иисуса, знает псалом 117 наизусть! Нам тоже стоит его найти и, может, даже выучить. Но не забудьте старые слова пророка (Зах. 9,9)! Бог держит Свое Слово! Это поможет нам понять глубокий смысл въезда в Иерусалим. Иисус показывает нам, что Бог остается Царем всегда и во веки. Иисус въезжает как Царь, и вскоре Ему надевают терновый венец. Иисус показывает, насколько смиренным и кротким становится Бог. Ради нас Он становится человеком вплоть до смерти на кресте.
О построении проповеди
„Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою" {Пс. 50,17). Каждому, кто несет Слово дальше, стоит молиться этими словами. Они должны сопровождать нас, когда мы определяем и записываем основные моменты проповеди (и путешественнику нужны дорожные знаки).
Первая возможность - еще раз шаг за шагом рассказать историю. Но теперь мы сами там. Мы обсуждаем со своей общиной, остались ли мы близкими Иисусу на Елеонской горе. Мы спрашиваем, поняли ли мы, где Иисус может нас использовать. Мы думаем: приветствуем ли мы Иисуса только как зрители или мы от всего сердца поем хвалебную песнь? По этому поводу мы уже упоминали псалом 117. Вторая возможность - сделать в проповеди (Зах. 9,9 и стих недели Мат. 21,4-5) три шага:
а) Бог - Всемогущий Царь мира.
б) Бог в Иисусе приходит к нам, людям, ко мне и к тебе.
в) Он грядет кроткий, сидя на осле. Бог склоняется. Уже в яслях виден крест.
Пример из жизни
Пастор Дитрих Бонхеффер относится к числу людей, которые храбро выступили против несправедливости гитлеровского режима. Его арестовали и казнили 9 мая 1945 года. Незадолго до этого (в канун 1945 года) он пишет стихи: „Чудесно хранимые доброю силою мы ждем в утешении, что завтра грядет; Бог с нами..."
69
Источник: Никого не увидели, кроме одного Иисуса.
Советы по составлению проповедей к чтениям из Евангелий
на все воскресные и праздничные дни церковного года.
СПб:. Теологическая семинария ЕЛЦ, 1998. С. 65-69.
Комментарии