http://www.soluschristus.ru/solus Christus : - Странности Синодального перевода2012-02-08T14:59:52+04:00А вот ещё маленький пример с возможными далеко идущими выводами: 1 Тим.гл.4 ст.14:" Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства", а в греч. оригинале:"... с возложением рук пресвитерства." В славянском тоже "священнства". А почему?Sun, 12 Jul 2009 22:50:08 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda8/2009-07-12T22:50:09+04:00А вот еще: [u]Синодальный перевод:[/u] А если Христос в вас, то тело мертво [b]для[/b] греха, но дух жив [b]для[/b] праведности. (Рим.8:10) [u]Елизаветинский церковно-славянский перевод:[/u] Аще же Христосъ в васъ, плоть убо мертва греха [b]ради[/b]: духъ же живетъ правды [b]ради[/b]. [u]Греческий оригинал:[/u] Эй дэ Христос эн хюмин то мэн сома некрон [b]диа[/b] [i]ради, из-за, по причине, вследствие[/i] хамартиан то дэ пневма дзоэ [b]диа[/b] дикайосюнэн. [u]Вульгата:[/u] si autem Christus in vobis est corpus quidem mortuum est [b]propter[/b] [i]подле, возле, по причине[/i] peccatum spiritus vero vita [b]propter[/b] iustificationem [u]Король Иаков:[/u] And if Christ be in you, the body is dead [b]because[/b] [i]из-за, вследствие[/i] of sin; but the Spirit is life [b]because[/b] of righteousness. Sat, 04 Jul 2009 08:39:00 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda7/2009-07-04T08:44:23+04:00У греков: торака (броня, доспехи (нагрудный), панцирь) тэс дикайосюнэ - 1 . праведности, справедливости, законности, правды; 2 . оправдания У латинян loricam iustitiae (ха, лорика - это доспех легионера): справедливости, правосудия. У короля Иакова breastplate of righteousness - кираса 1) праведности; добродетельности 2) справедливости. Sun, 21 Jun 2009 15:59:49 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda6/2009-06-21T15:59:50+04:00Если вам поможет 1Пет.3:21 на укр. языке Перевод Огиенка из греческого на украинский дословно : "Того образ, хрищення не тілесної нечистости позбуття, але обітниця Богові доброго сумління, спасає тепер і нас воскресенням Ісуса Христа " Еф.6:14 " Отже, стійте, підперезавши стегна свої правдою, і зодягнувшись у броню праведности ". Sat, 20 Jun 2009 03:37:13 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda5/2009-06-20T03:37:14+04:00Вот тоже, как мне кажется совсем не обоснованное искажение смысла: Еф.6,14 : облекшись в броню [b]праведности[/b] Церковно-славянский текст: и оболкшеся въ броня [b]правды[/b]Fri, 19 Jun 2009 23:57:01 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda4/2009-06-19T23:57:02+04:00[QUOTE]Впредь рассчитываю получать от Вас Лютеров перевод с пояснением на русском[/QUOTE] Всегда пожалуйста. [smile:17] Tue, 28 Oct 2008 19:43:59 +0300http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda3/2008-10-28T19:43:59+03:00Интересный вопрос - цитировали ли это место первоначальные анабаптисты против крещения детей? Ведь Хемниц писал и против них и вряд ли цитировал бы этот фрагмент, если бы он был известен в "Синодальном" переводе. Но главное - эта вот разница между "просить" и "обещать". Неудивительно, что Синодальный перевод приводит "обещать". Впредь рассчитываю получать от Вас Лютеров перевод с пояснением на русском[smile:16] .Fri, 24 Oct 2008 14:19:21 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda2/2008-10-24T14:19:21+04:00В переводе Мартина Лютера: "Das ist ein Vorbild der Taufe, die jetzt auch euch rettet. Denn in ihr wird nicht der Schmutz vom Leib abgewaschen, sondern [b]wir bitten Gott[/b] (мы просим Бога) um ein gutes Gewissen, durch die Auferstehung Jesu Christi" (1. Petrus 3:21) Именно на одном этом стихе у нео-протестантов построена вся доктрина невозможности крещения младенцев, мол они не могут ничего обещать. [smile:2] Fri, 24 Oct 2008 12:57:12 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda1/2008-10-24T12:57:13+04:00А в церковно-славянском переводе - "совести благи вопрошение оу Бога"Fri, 24 Oct 2008 11:35:25 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/re_strannosti_sinodal_nogo_perevoda/2008-10-24T11:35:25+04:00Такая тема уже была на старом форуме. Добавляю по мере обнаружения странностей. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но [b]обещание[/b] Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, (1Пет.3:21) В подлиннике "обещание" - это e'perw/thma, [i]эперотема[/i], вопрос, запрос, требование, обращение, обещание, обет, так что другой перевод, используемый, например, Хемницем в "Исследовании Тридентского собора", - "испрошение у Бога доброй совести". В Вульгате стоит interrogatio - спрашивание, допрос, умозаключение, силлогизм. А у короля Иакова - the answer of a good conscience toward God, ответ доброй совести по направлению к Богу.Fri, 24 Oct 2008 11:32:55 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/strannosti_sinodal_nogo_perevoda/2008-10-24T11:32:55+04:00