http://www.soluschristus.ru/solus Christus : - Как Писание истолковывает Писание2012-02-09T07:36:38+04:00[b]Mykola Danylov[/b] [quote]Спасибо. Важный аргумент Реформатора.[/quote] [b]Constantin[/b] [quote]Ну да, что бы быть спасённым человек должен быть спасён. Только вот не доходит это никак, и, увы, не только до православных с католиками.[/quote]Tue, 25 Aug 2009 04:01:29 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/kak_pisanie_istolkovyvaet_pisanie/re_kak_pisanie_istolkovyvaet_pisanie/2009-08-25T04:01:29+04:00[/quote][i]«Но», - ты можешь сказать, - «ведь Писание часто упоминает о спасении тех, кто совершает добро? Например, Христос говорит (Ин 5:29): «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения». И Павел провозглашает (Рим 2:7-8), что честью и славой вознаграждаются те, кто совершает добро; яростью и гневом – делающие зло. И существует множество сходных изречений». Я отвечу: как такие места должны быть истолкованы? Так, как они читаются, и никак иначе, без прибавлений: тот, кто совершает добро, будет спасен; тот, кто творит зло, будет осужден. Непонимание возникает вследствие нашей ошибки, если мы оцениваем добрые дела по внешним признакам. Писание так не поступает. Оно учит, что никто не может совершать добро, пока сам не сделается добрым. Тот, кто совершает (добро), не становится добрым посредством добрых дел, но его дела становятся добрыми, потому что он добр. Сам же он становится добрым никаким другим способом, но посредством бани возрождения. Вот, в чем значение слов Христа (Мф 7:17): «Дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые». И (Мф 12:33): «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым». Мартин Лютер. Рождественская проповедь на Послание к Титу, 3:4-8 (WA 10 I, 1, 119)[/i][/quote]Tue, 25 Aug 2009 04:01:11 +0400http://www.soluschristus.ru/talks/sv_pisanie/kak_pisanie_istolkovyvaet_pisanie/kak_pisanie_istolkovyvaet_pisanie/2009-08-25T04:01:11+04:00