Solus Christus

Ирина Суслова

"..Правота, хотя бы частичная правота ревнителей и обличителей текущих состояний культуры, в частности теперешнего состояния, состоит в том, что христианин имеет не только право, но и обязанность не робеть, когда ему говорят: «Ну как, неужели ты не знаешь, что уже все передовые, культурные люди давно приняли такие-то и такие-то тезисы?» — здесь он, как и всякий мыслящий человек, всякий живой человек и, тем более, всякий верующий человек, имеет право и обязанность время от времени, когда надо, говорить: "Нет!"
С. С. Аверинцев

Сопротивляться, бороться, высказывать СВОИ искренние убеждения - но при этом быть спокойным и корректным - это важно. Мне вот не всегда удаётся..

А вам?

пастор Дмитрий Зенченко

Это верно - то, о чем писал Аверинцев. Но существует и другая сторона вопроса.

Я недавно был на открытии фестиваля христианского кино "Невский благовест" в Смольном соборе. Большая часть выступавших на открытии представителей различных христианских церквей не преминула заявить, что современное кино несет одну лишь грязь, а церковь должна выступать нравственным цензором того, что люди смотрят на экранах. Я сейчас не помню, говорилось ли это совершенно прямо, но смысл был совершенно очевиден. Очень неприятно было на протяжении всего мероприятия такое слушать.

Так что я бы приведенное Вами высказывание дополнил: ревнители и обличители текущих состояний культуры иногда должны набраться мужества и... промолчать, когда им представляется возможность продемонстрировать собственную духовную слепоту.

Ирина Суслова

Да, это упрощённая, скажем так, трактовка СОВРЕМЕННОГО МИРОВОГО КИНЕМАТОГРАФА

Спасибо за совет!

пастор Дмитрий Зенченко

Не просто упрощенная, но неверная. Я это к тому, что человеческую духовность нельзя измерять количеством икон и цитат из Св. Писания на квадратный метр кинопленки, хотя этого и желали бы некоторые высокодуховные "ревнители и обличители текущих состояний культуры".

Mykola Danylov

Да, я уже как-то в одной беседе упоминал мнение режиссера Кшиштофа Занусси, которое, хоть и является крайним вариантом ответа, но по сути верно: искусство не должно в обязательном порядке кого-то "воспитывать"; если оно стремиться это делать, то это плохое искусство.

Художник просто описывает жизнь так, как он ее видит. В соответствии с этим люди (в т.ч. христиане), следуя своим императивам, могут соглашаться с его видением или нет, могут смотреть фильм или исключить определенный канал из пакета.

Именно поэтому понимаю, что Женева времен Кальвина - это даже страшнее, чем умеренный государственный атеизм.

Албанский

Вопрос очень сложный насколько мы должны диктовать свои понятия миру, когда такая возможность есть. Здесь много зависит еще от того, что мы диктуем. Я думаю нет ничего предосудительного, если мы жестко настаиваем на максимально возможном соблюдении Закона Божиего (возлюби ближнего как самого себя). Но плохо, когда даже "слегка" навязываеются какие-то субъективные представления о "церковности".