|
пастор Дмитрий Зенченко
Профиль
|
Тема: Re: отношение лютеранства к некоторым фактам нашей современной жизни Отправлено 21.03.2009 в 02:02
У нас на форуме сейчас нет специалистов в области церковного права, так что на подробный ответ вряд ли можно рассчитывать. Я могу сказать об общем подходе лютеран к перечисленным вопросам.
Все, о чем Вы упомянули, относится скорее к области душепопечения, а не церковного права. То есть каждый из этих вопросов должен рассматриваться индивидуально. Не может быть общего правила, потому что в каждом отдельном случае пастор (душепопечитель) и его прихожанин должны принимать в расчет самые разные обстоятельства. Поэтому если отдельные лютеранские церкви высказываются по тем или иным из приведенных проблем, они делают это в порядке рекомендации, а не жесткого закона. В целом я не ошибусь, если скажу, что речь может идти только об отдельных документах, не входящих в корпус церковного права той или иной лютеранской церкви.
Аборты. Лютеране против абортов (жизнь - дар Божий), но признают исключения, например, в случае угрозы для жизни матери, а также в случае изнасилования или инцеста, в случае ненормального развития плода, гарантирующего его мучительные страдания или близкую смерть. В таких случаях необходимы компетентные медицинские консультации. Но нужно принимать во внимание, что ценность человеческих жизней - например, матери и ребенка, - сложно сравнивать. Что касается случаев изнасилования, то женщина может родить ребенка и отдать его для воспитания государственными органам опеки. Мужчина и женщина разделяют равную ответственность за принятое решение, оно должно быть решением не церкви, но их собственным. В любом случае, лютеране не отлучают от церкви за аборты (если кто-либо знает лютеранские церкви, которые отлучают за аборты, подскажите, пожалуйста).
Контрацепция. Мне неизвестны лютеранские церкви, запрещающие контрацепцию. Забота о сокращении числа абортов включает и заботу о предупреждении нежелательной беременности, а благо сексуальных отношений не ограничивается одним лишь стремлением к продолжению рода. Использование контрацептивов - это проявление ответственности как мужчиной, так и женщиной.
Репродуктивное клонирование и искусственное оплодотворение. Христиане не всегда могут объяснить, что именно им не нравится в идее искусственного оплодотворения или репродуктивного клонирования. Если то, что мы якобы ставим себя на место Бога-Творца, то мы и так являемся Его инструментом, когда зачинаем человеческую жизнь естественным путем. репродуктивное клонирование можно видеть одним из способов исполнения заповеди "плодитесь и размножайтесь" (Бт 1:28). Если мы можем повышать шансы родителей к зачатию другими способами, то почему не с помощью клонирования или искусственного оплоотворения? Обвинения в том, что люди желают "поиграть в Бога" выдвигаются постоянно, когда появляется любая новая технология, даже не обязательно медицинская. Но человек сотворен Богом со способностью к творчеству. Любая технология может быть использована во благо и во вред. Если же мы считаем, что репродуктировное клонирование посягает на уникальность человеческой жизни и может привести к появлению неодухотворенного существа, то нет особых оснований предполагать, что уникальная человеческая душа (вернее, дух, центр человеческой личности, ее "Я") связана с уникальным человеческим геномом. Например, двойняшки обладают одинаковым геномом, но не являются идентичными личностями с одинаковым духом. То есть принципиальных возражений против искусственного оплодотворения или репродуктивного клонирования быть не может. Но все же, в зависимости от обстоятельств, могут возникать проблемы, например, сходные с проблемами при принятии решения об усыновлении. Они должны внимательно рассматриваться.
Сожительство вне брака. Лютеране выступают за сожительство в браке. Но в то же время мы не считаем сожительство с постоянным партнером вне брака незаконным. Еще Лютер допускал сожительство до брака, если мужчина и женщина имеют твердое намерение вступить в брак. Но если они проявляют настоящую заботу друг о друге, они скорее всего предпочтут воздержаться от половых отношений до формального вступления в брак. Это вопрос ответственности во взаимных отношениях. Разумеется, сказанное никак не относится к беспорядочным половым связям.
Я привел, как мне кажется, точку зрения подавляющего числа лютеранских церквей. Но у нас нет единого административного центра, который выносил бы решения, обязательные для всех лютеранских церквей. Даже решения Всемирной лютеранской федерации, объединяющей более 90% лютеран, носят только рекомендательный характер. Поэтому всегда нужно смотреть, как подходит к тому или иному вопросу та или иная конкретная лютеранская церковь.
Основной принцип в решении таких проблем - любовь к ближнему. Мы долджны думать, как в текущей ситуации избежать большего зла и выявить наибольшее благо. Это означает, что в сложных ситуациях не может быть абсолютных предписаний с угрозой за их неисполнение, вроде уголовного кодекса. Каждая такая ситуация уникальна и должна рассматриваться отдельно, по возможности принимая во внимание все ключевые обстоятельства.
(Цитировать)
|
