Solus Christus

Есть ли в Священном Писании указание на то, что Антихрист непременно будет человеком? Может ли это быть что-то созданное человеком? Искусственный интеллект, до создания которого учёные считают осталось несколько лет; или всеобщий компьютер, к контролю через который стремятся сейчас все развитые страны? Ведь Господь Иисус Христос обладает всеми человеческими качествами: Он и рожденный, и страдавший, и погребенный, и воскресший, любящий, и дающий любовь, чувствующий и сопереживающий, не слепо следующий букве закона, но через любовь, милующий и более всего этого. По логике, Антихрист должен быть совершенной противоположностью живой человечности Иисуса Христа. Получается, что это должно быть существо сотворенное, не рожденное, бездушное, только расчётливое, не способное любить, и т. п. Антихрист объявит себя Богом, но может быть для такого объявления достаточно закона о полном подчинении в первую очередь такому компьютеру, а не Богу? Опираясь на Священное Писание, можно ли предположить, что Антихристом станет не человек, а именно машина (или искусственно созданное биологическое существо) - искусственный интеллект, компьютер, который, выполняя определённую программу приведёт множество людей к гибели?

Sensiblen



Александр Черепанов



Sensiblen



Mykola



Sensiblen



Mykola



Дмитрий Зенченко



Mykola



Дмитрий Зенченко



Sensiblen



Дмитрий Меньшиков

Кого только антихристом не считали! Перечислять замучаешься!

Скажите пожалуйста, а кто тот, которого Господь Иисус "убьет духом уст своих"?

Да, спасибо, вот, кажется, второе очень интересное место, заставляющее полагать, что наряду с различными "антихристовыми проявлениями" в истории под конец времен должен появиться Антихрист как неповторимая конкретная личность (2 Фесс. 2:3). А вы как думаете?

Как мне кажется, антихрист антихристу рознь. Что я имею в виду:
а) с греческого антихрист переводится - вместо Христа. Иначе говоря - всё, что занимает в нашей жизни место Христа ( должен быть на первом ) является антихристом для нас. Это могут быть как люди ( семья, политические деятели и т. д. ), так и какие-то другие творения ( работа, компьютер, деньги и прочие идолы ).
б) Иоанн пишет: "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время." 1-е Иоан. 2:18 . Т. е., возможно, уже тогда было много любителей выдавать себя за Христа. Но если учесть 2-е Фесс. 2:3, 4 ( Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святыней, так-что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. ), то тогда ясно, что перед концом времени откроется "во всей красе" последний антихрист. Он - человек ( 2-е Фесс. 2:3 ), с гордостью у него явно проблемы ( 2-е Фесс. 2:4; Откр. 13:5 ) и будет выдавать себя за Бога ( 2-е Фесс. 2:4 ). Также перед ним будет действовать лжепророк, который ( вместе с ним или нет - я не понимаю ) будет творить показушные знамения, чудеса ( Откр. 13:13, 14 ) в подтверждение "божественности" первого ( Откр. 13:12 ). Царствовать антихрист будет, видимо, в империи с сильной экономикой и армией ( Откр. 17:3-5 ).
Давно меня мучает такой вопрос: Не из лютеран ли восстанет последний антихрист? Ведь Иоанн пишет: "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши." 1-е Иоан. 2:18, 19. Т. е. антихристы произошли из христианской среды. В 1-м Кор. 8:1 Павел пишет: "...знание надмевает, а любовь назидает." Если учесть, что у Лютеранской церкви наиболее близкое к Писанию учение ( с моей точки зрения ), то, соответственно, и соблазн превознестись черезвычайностью откровений наиболее высок.
И ещё один вопрос: Кто такой "удерживающий", о котором Павел пишет в 2-м Фесс. 2:7 ?

Полагаю, что Писание (Откровение) в части "места и времени" пришествия антихриста как раз то и говорит о грядущем пришествии антихриста...

Согласно последним статистическим данным, на земле сейчас живет около 1400 миллионов человек, И лишь менее 400 миллионов из них - т.е. меньше трети всего населения - открыто исповедуют Христа своим единственным Спасителем. Это печальный факт, который вызывает у нас глубочайшее сожаление. Однако еще более поразительным и прискорбным является тот факт, что из этих 400 миллионов «номинальных» христиан около половины по-прежнему остаются последователями антихриста папы римского. Это так ужасно, так печально и так непостижимо, что истинные христиане боятся открыто взглянуть в эту неописуемую бездну горя.
Это правда, что многие, фактически большинство тех, кто считают себя лютеранами, ничего не желают знать о том, что папа - антихрист, а папство - власть антихриста. Если правоверная или современная ортодоксальная американская лютеранская церковь совершенно серьезно, вместе со всей реформатской церковью и ее символами веры, признают это, то в лучшем случае это рассматривается как причуда ограниченных людей, отказывающихся идти в ногу со временем. Почему это так? Главным образом потому, что люди забыли, что учреждает антихрист и в чем проявляется его власть. Они могут говорить так: «Надо признать, что многие папы, особенно в средние века, были настоящими чудовищами, которых, по мнению самих римских писателей, поглотил ад». Те, кто так говорят, допускают, что и сегодня папская церковь совершает всякие мерзости, но, с другой стороны, они находят оправдание в том, что не существует ни одной церкви, которая бы не совершала ошибок и в которой не встречались бы свои «иуды». Более того, они признают, что папство плодит множество самых ужасных ересей, но в противовес этому тут же подчеркивают, что даже папская церковь твердо придерживается трех экуменических Символов веры. Торжественное открытие Тридентского собора (1545 г.) началось с того, что были зачитаны три этих Символа. Наше внимание обращают и на такой факт: папы римские также верят, что Библия, состоящая из Ветхого и Нового Заветов, является Словом Откровения Божия, что Бог триедин, что Христос - Бог и Человек в одном лице и что Он - Спаситель мира. Нам говорят: «Паписты, так же как мы, исповедуют свою веру в грядущее воскресение из мертвых, в Судный день, когда перед судом предстанут все люди, в существование Небес и преисподней». «Это большая ошибка, - продолжают они, что папство обозначается как антихристианство; скорее оно является мощной плотиной, предотвращающей страшное наводнение неверия, угрожающее христианской Церкви». Пантеизм, материализм, атеизм, социализм, нигилизм, анархизм и прочее отвратительное наследие нового времени люди рассматривают как антихристианство. Но почему тогда, исходя из вышеупомянутого, они делают вывод о том, что папство не является царством антихриста, а папа римский - самым настоящим антихристом? Они забывают, что папа утверждает, будто он - наместник Христа на земле и глава всей христианской Церкви. Чтобы казаться таковым, он должен, конечно же, исповедовать многие христианские доктрины. Он вынужден маскироваться, - в противном случае антихрист не сможет существовать в христианской Церкви. Более того, он должен объявить войну врагам всех религий и врагам христианства, поскольку знает, что если падет Христос, то и антихрист должен пасть. Ибо если падет Тот, чьим наместником претендует быть папа, то это будет концом и его наместничества. Когда папа делает вид, что сражается за учение Христово и христианскую Церковь, он борется на самом деле за себя самого и свое владычество. И все же самым главным является то, что папа, единственный во всей христианской Церкви, - ибо те общины, которые отрицают Триединого Бога, я не считаю христианскими, - откровенный враг благодати Божьей, которая дается во Христе, и врагом Евангелия, скрывающимся под маской борца за христианскую веру.
…
Открытие Тридентского собора, пытавшегося восстановить папство, которому Реформация Лютера нанесла смертельные раны, как известно, состоялось за два месяца до смерти Лютера.
Во введении к декрету четвертой сессии мы можем прочесть: «Святейший Тридентский экуменический собор, который в Духе Святом законным образом созван в Триденте ... весьма озабочен тем, чтобы в Церкви путем устранения ошибок была сохранена чистота Евангелия, т.е. сохранено то, что прежде было обещано через пророков в Святых Писаниях и что вначале наш Господь Иисус Христос, Сын Божий, проповедовал Сам, а затем завещал Своим Апостолам проповедовать всякой твари как источник спасительной истины и нравственных предписании» и т.д.
Вступление звучит не так уж страшно. Это антихристово сборище говорит о том, что Евангелие содержит учение о спасении. Однако они сразу же добавляют к этому, что в Евангелии содержатся и нравственные предписания. Так они истолковывают слова Христа, когда Он говорит; «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марк. 16:15). Этим Он хотел сказать: «Рассказывайте им Евангелие, рассказывайте им, какие нравственные нормы им следует соблюдать и какие дела они должны совершать». Мы видим, что они не намерены принимать Евангелие в истинном значении этого слова. По их мнению, это в лучшем случае свод законов, подобный тому, который провозгласил Моисей. И они побуждают людей выполнять не столько заповеди Божий, сколько заповеди их церкви. Человека, нарушившего какую-нибудь Божью заповедь, они оставляют в покое; но если уж кто-то нарушил церковный приказ - например, в пятницу ел мясо, - его будут мучить так долго, пока он не признается, что совершил смертный грех.
В 21-м каноне, принятом на шестой сессии, это сатанинское сборище провозглашает: «Если кто-то утверждает, что Иисус Христос был дарован людям Богом для того, чтобы стать их Искупителем, на Которого они должны положиться, и что при этом Он не является их Законодателем, Которому они должны подчиняться, да будет он предан анафеме». Такое заявление подрывает основу христианской веры. Если Христос пришел в этот мир для того, чтобы принести нам новый Закон, то мы с таким же успехом могли сказать, что Он мог бы оставаться на Небесах. Моисей уже дал нам столь совершенный Закон, что мы не можем исполнить его. И если бы Христос, как утверждают паписты, принес нам еще новый Закон, то это должно было бы просто повергнуть нас в отчаяние.

К.Ф.В.Валтер «Закон и Евангелие» 21.11.1884